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    但听完了都是高拱的经验主义。

    大明新盛世，完全是根据高拱觉得支撑一个盛世的那些基本要件来组成的。

    至于高拱这些经验的前提假设愣是一句话没说。

    高拱站在台上，讲学完毕，好一阵寒暄。

    跟临时请来京城站台的孔尚贤寒暄完毕后，自然一转头就看到了宋应昌那迷惑的表情。

    “各位致力于实现大明新盛世的仁人志士，我高拱，在这里是以儒生学士的身份与大家交流。”

    “我知道，你们中有些学了些新学，甚至干脆已经就是新学的弟子。”

    “为什么这么说呢，我刚刚看到宋应昌在皱眉。”

    “我这个演讲，跟传统的儒学有些差别，但跟你们新学更加是决然不同的。”

    “我知道你在皱眉什么。各位应该都有看到新学最新出的管理学丛书，里面是不是精妙绝伦？”

    “我当然也觉得精妙绝伦。但我这里要强调一点，新学对世界的假设，对人的认识的假设是呆板的。仿佛只能在世界有限无限，认知可能不可能上选择一样。”
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